内容

• 脚步
• 第 1 部分（共 3 部分）：如何遵循八正道
• 第 2 部分（共 3 部分）：如何在日常生活中达到涅槃
• 第 3 部分（共 3 部分）：四圣谛
• 提示

可以说，四圣谛构成了佛教的精髓，告诉你如何处理人们的痛苦。这些真理说，众生的生命充满了各种痛苦，而这个痛苦有开始（因）和结束，你可以证得涅槃来结束这个痛苦。八正道详细描述了达到涅槃所需要做的事情。换句话说，四圣谛描述了人类生存的疾病，而八正道则提供了治愈的方法。了解真相，走上正道，才能获得今生的安宁与幸福。

脚步

第 1 部分（共 3 部分）：如何遵循八正道

1. 1 定期冥想。 冥想是心灵工作的关键，可以让你更接近涅槃。冥想应该成为你日常生活的一部分。你可以自己学习冥想，但老师会一直指导你，让你正确地掌握技巧。单独打坐是可以的，但是在老师的指导下集体打坐会带来哦最大的果实。
   • 没有禅定，你就无法达到涅槃。冥想可以让您更好地了解自己和周围的世界。
2. 2 练习正确的观点。 佛教教义（即四圣谛）可以称为你必须透过它看世界的镜头。如果你不能接受教法，那么你就不能达到涅槃。正见和正见是道的基础。现实地看世界，而不是你想看的样子。你必须努力通过客观的视角来完全了解现实。它需要你去探索、学习和学习。
   • 四圣谛是正确理解的基础。你必须相信这些真理如实描述事物。
   • 没有什么是完美或永恒的。批判性地思考所有情况，而不是通过您的个人感受、愿望和担忧来处理它们。
3. 3 有正确的意图。 旨在发展适合您信仰体系的行为。表现得好像你的整个生命都值得同情和爱。这应该适用于你自己和其他生物。拒绝自私、暴力或仇恨的想法。爱和非暴力应该是你的主要原则。
   • 对所有生物（人、动物，甚至植物）表达爱意，无论它们的地位如何。例如，平等对待富人和穷人。所有职业、种族、民族和年龄的成员都应该对您一视同仁。
4. 4 遵循正确的讲话。 第三步是正确的言语。通过练习正确的语言，你不应该说谎、散布诽谤、八卦或说话粗鲁。只说友善和诚实的话。你的话应该激励和取悦他人。知道什么时候保持安静，什么都不说——这很重要。
   • 每天练习正确的说话方式。
5. 5 表现自己。 你的行动取决于你内心的想法。善待自己和他人。不要破坏生活，不要偷窃。过一种平静的生活，并帮助他人以同样的方式生活。与他人交往时要诚实。例如，不要为了得到你想要的东西而欺骗或误导他人。
   • 你的存在和行动应该是积极的，并改善他人和整个社会的生活。
6. 6 选择正确的生活方式。 根据您的信仰选择职业或活动。不要从事伤害他人、杀死动物或欺骗的工作。出售武器或毒品，或在屠宰场工作不符合正确的生活方式。无论你选择什么工作，你都必须诚实地去做。
   • 例如，如果您从事销售工作，则不要欺骗或欺骗购买您产品的人。
7. 7 练习正确的努力。 为成功所做的每一件事都做出正确的努力。让你的头脑摆脱消极的想法，专注于积极的想法。带着兴趣做任何事（上学、做事业、交朋友、做爱好，等等）。始终练习积极思考，因为它并不总是自然发生。这将使您的头脑准备好练习正念。以下是良好努力的四个原则：
   • 避免出现不健康和愤怒的状态（感官欲望、敌意、兴奋、怀疑、焦虑）
   • 如果出现愤怒和其他不健康状况，请避免它们 - 将您的注意力转移到其他事情上，专注于好的想法，或尝试跟随状况的出现并找到其根源（反思）。
   • 尝试创造良好和健康的状态。
   • 保持良好和有益的条件。
8. 8 练习正念。 正念让你看到现实和事物的本来面目。正念的四个基础是观身、观受、观心境和观法。当你有觉知时，你就在当下，并对任何体验持开放态度。你专注于现在，而不是过去或未来。注意你的身体、你的感觉、你的想法、你的想法和你周围的一切。
   • 活在当下让你摆脱欲望。
   • 正念还意味着注意他人的感受、情绪和身体健康。
9. 9 专注于你的头脑。 正确的专注是将你的注意力集中在一个目标上而不被外界影响分心的能力。走完整条路会让你学会如何集中注意力。你的头脑会集中注意力，而不是充满压力和焦虑。您将与自己和世界建立良好的关系。正确的定力可以让你看清楚，也就是看清真谛。
   • 专注就像觉知。然而，当你集中注意力时，你不会觉察到所有的感觉和感觉。例如，如果您专注于考试，那么您只会专注于考试通过过程。如果你在考试中练习正念，你可以在考试时感受自己的情绪，看到别人的动作，或者你在考试中的坐姿。

第 2 部分（共 3 部分）：如何在日常生活中达到涅槃

1. 1 练习慈心（metta bhavana）。 “Metta”的意思是非浪漫的爱、善良和友善。这些感受是发自内心的，是可以培养和实践的。实践通常包括五个阶段。如果您是初学者，请尝试在每个步骤上花费五分钟。
   • 第一阶段：为你感受慈悲。专注于和平、平静、力量和自信的感觉。你可以对自己说：“愿我健康快乐。”
   • 第二阶段：想想你的朋友和所有你喜欢的人。重复这句话：“愿他们健康，愿他们快乐。”
   • 第三阶段：想想那些你没有感觉的人（中立的态度），并在心理上向他们发送慈心。
   • 第四阶段：想想你不喜欢的人。与其思考你为什么不喜欢他们并培养仇恨的想法，不如向他们发送慈心。
   • 第 5 阶段：在最后阶段，考虑所有人、每个人以及您自己。将“慈心”发送给您所在城市、地区、国家和世界各地的人们。
2. 2 练习正念呼吸。 这种类型的冥想会教你集中注意力并专注于你的想法。通过这种冥想，您将学习如何练习正念、放松和释放焦虑。坐在你觉得舒服的位置。背部要挺直放松，肩部放松，稍微向后倾斜。将手放在枕头上或膝盖上。当您找到一个舒适且正确的姿势时，就开始练习。它由几个阶段组成。给每个步骤至少 5 分钟。
   • 第 1 阶段：在每次呼气后开始进行心算（吸气-呼气 - 一，吸气 - 呼气 - 两，等等）。数到 10。专注于吸气和呼气的感觉。如果心神游荡（它会），就把你的想法带回来，专注于呼吸。
   • 第 2 阶段：继续以 10 为循环呼吸，但在此阶段吸气前计数（例如，一次吸气-呼气，两次吸气-呼气，三次......）。专注于吸入的感觉。
   • 第 3 阶段：呼吸，但不再计数。尝试将呼吸视为一个连续的过程，而不仅仅是一系列的吸气和呼气。
   • 第 4 阶段：现在您需要专注于空气如何进入您的身体以及如何离开您的身体的感觉。观察空气如何通过鼻孔，感受上唇呼出的空气。
3. 3 支持和鼓励他人。 佛教的最终目标是获得内心的平静并与他人分享这种体验。证得涅槃，不仅有益于你，也有益于整个世界。你必须成为他人支持和灵感的源泉。这很简单——就像在某人感到沮丧时拥抱和支持某人一样。如果此人对您很重要或为您做了一些好事，请告诉他们您的感受。让人们知道您对他们的感激之情以及您如何重视他们。如果有人今天过得很糟糕，倾听，给那个人一个说话的机会。
4. 4 记住对人的同情。 你的幸福与他人的幸福直接相关。表现出慈悲会给所有人带来快乐。有很多方法可以练习慈悲：
   • 与朋友或家人在一起时，请关闭手机。
   • 与其他人进行眼神交流，尤其是当有人与您交谈时，并且不要打断他们。
   • 志愿者。
   • 为其他人敞开大门。
   • 对其他人要有同理心。例如，如果有人不高兴，请注意并尝试了解原因。提供你的帮助。倾听并表现出关心。
5. 5 记住正念。 当你练习正念时，你必须注意你当下的想法和感受。正念不仅应该在冥想中练习，也应该在日常生活中练习。例如，注意饮食、淋浴或穿衣。首先在一项特定活动中练习正念，专注于身体和呼吸的感觉。
   • 如果您想在吃饭时练习正念，请专注于您所吃食物的味道、质地和气味。
   • 洗碗时要注意水的温度，洗碗时手的动作，以及水如何冲洗碗碟。
   • 不要在穿好衣服准备上学或工作时听音乐或看电视，而是准备自己安静地做这件事。监控你的感受。下床后您是否感到疲倦或精力充沛？当您淋浴或穿衣时，您的身体感觉如何？

第 3 部分（共 3 部分）：四圣谛

1. 1 定义痛苦。 佛陀以不同于我们习惯的思考方式来描述痛苦。苦难是生活中不可或缺的一部分。苦是所有生物都受苦的真理。我们习惯于用痛苦这个词来描述疾病、衰老、创伤、身体或情感上的痛苦。但是佛陀对痛苦的描述不同：他将痛苦描述为主要是未满足的欲望和对某事的渴望（执着）。欲望和执着是痛苦的根源，因为人们很少感到满足或满足。一个欲望满足了，新的欲望就产生了，这是一个恶性循环。
   • Dukha的意思是“难以忍受的”。苦难是多种多样的，它包括全局的事情和小事情。
2. 2 找出痛苦的原因。 欲望和无明是痛苦的根源。未实现的欲望是最糟糕的痛苦。例如，如果你生病了，你就会受苦。当您生病时，您希望感觉更好。你对健康的不满足的渴望比疾病带来的不适要严重得多。每次你渴望某样东西（一件东西、一个机会、一个人或一项成就），而你得不到的东西，你就会受苦。
   • 我们生命中唯一能保证的就是衰老、疾病和死亡。
   • 欲望不能满足。一旦你取得或得到某样东西，你就会开始渴望别的东西。对某物的不断渴望会阻止您感受到真正的幸福。
3. 3 停止在你的生活中受苦。 四个真理中的每一个都是一种步骤。如果生活中的一切都是痛苦的，而痛苦是由我们的欲望引起的，那么结束痛苦的唯一方法就是停止想要任何东西。你必须相信你不必受苦，而且你可以结束受苦。要结束痛苦，你必须改变你的看法并学会控制你的欲望。
   • 控制欲望和愿望可以让你在生活中获得自由和满足。
4. 4 结束生命中的苦难。 有可能通过八正道结束痛苦。涅槃之道应以三念为基础。首先，你必须有正确的意图和想法。其次，你必须每天带着正确的意图和想法生活。最后，你必须了解真实的现实，对一切事物都有正确的态度。
   • 八正道可分为三类：智慧（正见、正思惟）、行行（正语、正业、正命）、精进（正精进、正念、正定）。
   • 八正道为日常生活提供指导。

提示

• 您个人的启蒙之路可能与其他人的道路不同：因为每片雪花都是独一无二的，每个人的道路也是如此。练习你觉得自然或正确的东西。
• 尝试不同的禅修方法，因为禅修只是你在道上使用的工具或方法。各种工具可以派上用场来实现您的目标。
• 当对自己和其他一切的存在的误解停止时，涅槃就实现了。有多种方法可以达到这种状态。它们都没有对与错，更好或更糟。有时可以随意地达到必杀技，有时则需要花费大量的时间和精力。
• 没有人知道你的道路是什么，但有时老师会告诉你去哪里。大多数老师/传统/教派都非常执着于所描述的启蒙之路，而这种启蒙的主要障碍之一就是对意见/观点的执着。一路上你不应该忘记讽刺。
• 个人修行对于达到涅槃是必不可少的。老师的作用是帮助您成长并在精神上自力更生。教师的作用不是创造相互依存和回归婴儿状态，而是相反。不幸的是，前者发生得非常非常频繁。
• 涅槃恐怕并不容易。这可能需要很长时间。即使对您来说似乎不可能，也要继续尝试。
• 你可以自己修行佛法，但你更有可能达到哦如果你去寺庙找一位老师，那么成功是最好的。不要急于做出选择，而要相信自己的直觉——即使找到合适的老师需要时间，你也只会得到好处。有好的老师，也没有很好的老师。在互联网上搜索寺庙、团体（僧团）或老师，看看他们对他们和他们的教义怎么说。
• 八重路径是非线性的。这是你每天的旅程。
• 找到自己喜欢的东西并全身心投入到这项业务中。
• 暂时不要忘记开悟的好处。不断地提醒自己他们，让它激励你。
• 在每个人的道路上，怀疑之握。
• 觉醒可能会消失，但知识不会丢失。
• 觉醒仍然存在，它们随着时间的推移而加深。
• 复兴经常发生在严重的个人危机期间。
• 专注于练习，也许你会实现你的目标。专注于目标是值得的，实践不会产生结果。
• 在线查找团体或课程来教授觉醒冥想。您一定会找到许多有用的资源。
• 涅槃可以通过任何精神或宗教实践来实现，即使这些实践否认涅槃的存在。有很多证据可以证明这一点。例如，基督教的追随者经常说他们得到了启蒙，上帝向他们揭示了真理等等。